SAVALLS TORNA A CAVALCAR

RECORD HISTÒRIC

L’heroica vila de Puigcerdà, per la seva posició topogràfica, sempre havia estat cobejada pels carlins en totes les guerres civils que havien ensangonat el sòl patri, durant la primera meitat del segle XIX passat, tant en la guerra dels Set Anys que va durar des de 1833 fins a 1840, com en la que va tenir lloc des del 8 d’abril de 1872, en ple regnat d’Amadeu de Savoia, fins després de restaurada la dinastia Borbònica als camps de Sagunt, ocupant el tron d’Espanya Alfons XII.

En una guerra i l’altra va ser Puigcerdà atacada diverses vegades, sense poder mai aconseguir els partidaris de l’absolutisme, malgrat els seus esforços i els mitjans posats en pràctica, apoderar-se de l’heroica i liberal població ceretana.

L’odi que el capitost Savalls sentia per la població de Puigcerdà era immens i, és clar, els seus poderosos motius tenia.

Heus aquí els motius:

Després de la guerra civil dels set anys va quedar un contingent d’individus que, tenint assumptes pendents amb els tribunals, no podien gaudir dels avantatges dels indults i de les capitulacions. Aquests es van organitzar en partides de malfactors que, conegudes pels trabucaires, es dedicaven al robatori, atacant diligències i cases de camp d’una part i l’altra part dels Pirineus, acompanyant els seus delictes d’assassinats de persones indefenses.

Molts, fets presoners pels gendarmes francesos i jutjats pels tribunals de la nació veïna, van ser condemnats a la darrera pena, pagant amb la vida els seus criminals instints.

Per haver pertangut a alguna d’aquelles partides, en qualitat de cap, es trobava pres a les presons de Puigcerdà el futur capitost carlí, Savalls, al qual se seguia procés per tres causes diferents

Posat d’acord Savalls amb algunes persones de Puigcerdà, per escapar-se de les mans de la Justícia, va simular una malaltia, i va ser traslladat a l’Hospital a fi de tenir cura degudament de la seva suposada malaltia. No faltaven amics dels dos sexes que l’anaven a visitar.

Per portar a la pràctica el pla de la fugida es va convenir que, per una noia d’una de les cases més conegudes de la població, seria portada una corda llarga i resistent per lliscar-se des de les galeries de l’Hospital, que donen als horts de la part del caseriu de Sant Martí, des d’allà, sense ser vist, podria emprendre la fugida cap a la fuita.

Era costum a les senyores, en aquella època, portar el típic “miriñaque”, sota el qual va ser col·locada amb tota dissimulació la corda, de tal manera que ningú va poder sospitar que pogués estar amagada sota les faldilles aquell voluminós artefacte, que amb tota precaució va ser dipositat per la mateixa senyoreta als serveis de l’Hospital, un cop fet això es va acomiadar com si tal cosa.

Quan a la santa Casa es va haver fet el silenci, Savalls, va simular una necessitat corporal urgent, va passar als serveis des d’on va col·locar la corda i, lliscant per ella, va poder arribar a les hortes des d’allà saltant tàpies i parets, travessant praderies i camps, sense altres robes que les d’ús interior, va poder arribar a la frontera francesa pel costat del riu Carol.

Gran va ser la sorpresa, en divulgar-se per la població la inesperada fugida del cap dels trabucaires de l’Hospital, en la manera com ho va fer, aprofitant la nit i passant a un país amb què tenia comptes pendents amb els tribunals i on molts dels seus companys havien pagat amb la seva vida uns, i altres al presidi pels crims comesos.

Van passar els anys i no es va saber res d’aquell individu, quedant arxivats els processos que per diferents causes se’l seguien a Puigcerdà.

Al cap de vint-i-cinc anys, comandant en Cap els exèrcits carlins de Catalunya, Savalls atacava Puigcerdà, no tan sols pel desig de posseir la plaça fronterera per servir millor els seus projectes estratègics, sinó també amb el ferm propòsit d’apoderar-se dels documents que havien servit per a la formació dels processos contra el mateix Savalls, que tenia la Vila guardats en els arxius, i destruir-los per complet perquè el contingut dels mateixos no pogués destruir la seva fama d’honrat i honorable cap de l’exèrcit carlí, malgrat els seus antics antecedents de cap de trabucaires i dels crims i assassinats comesos en poblacions sotmeses.

La resistència que els veïns de Puigcerdà van oposar als carlins en els seus atacs, s’hauria pagat cara si la sort hagués estat adversa, ja que, com ho havia manifestat Savalls diverses vegades, de Puigcerdà no havia de quedar més que un munt de cendres.

PAU COT

Ceretania, Puigcerdà,14 Novembre de 1926

Share on FacebookTweet about this on TwitterShare on LinkedInPin on Pinterest

DINAR DE SANT JORDI 2026. CELEBRACIÓ MIL·LENARI DE LES BÍBLIES DE RIPOLL

Aprofitant l’avinentesa de l’àpat de Sant Jordi, ens apleguem per celebrar un mil·lenari, avui que és una festa literària: durant el primer quart del segle XI, el monestir de Ripoll va produir tres grans còdexs bíblics, coneguts com les Bíblies de Ripoll, impulsades per l’Abat Oliba i custodiades a la Biblioteca Vaticana.

Volem també recordar les representacions de Sant Jordi que tenim al monestir de Ripoll, començant per la més antiga: el capitell del claustre del segle XV, ja totalment gòtic, fet per l’escultor-esclau Jordi de Déu. Durant aquell segle XV es va nomenar Sant Jordi com a patró de Catalunya.

 

 

 

Però la tradició ve de més lluny, del primer altar consagrat a Sant Jordi al monestir de Ripoll (potser el primer de la península ibèrica), del qual en tenim constància a l’inventari fet el 1047, un anys després de la mort de l’Abat Oliba.

En aquests moments al monestir hi ha tres representacions de Sant Jordi: la del claustre (segle XV), la del costat dret de la portada (segle XIX) i la reproducció del penó a la nau central (segle XX).

I com en tot acte de la diada de Sant Jordi es presentarà un llibre, en aquest cas serà “Embotits” del cuiner David Sanglas. Un receptari que és un viatge per la història dels embotits de la nostra terra, els oblidats i els de sempre, i un recorregut que ens farà descobrir la infinitat d’usos que podem donar- los a la cuina, més enllà de gaudir-los amb una bona llesca de pa amb tomàquet.

Després durant el dinar, i reprenent una vella tradició monàstica, com era la de llegir textos edificants durant els àpats, entre plat i plat en Ramon Alabau ens recitarà petits textos literaris.

Share on FacebookTweet about this on TwitterShare on LinkedInPin on Pinterest